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浅谈格律诗的格律（一）

                   丹华

         我专学格律诗已经两年多了。我的老师段书远老先生已是古稀之人，现任洛阳市老教授协会副会长，洛阳市语言学会副会长，洛阳市诗词研究会副会长兼《洛阳诗词》副主编。段老师在退休前长期从事现代文学，古代文学，现代汉语，古代汉语的教学工作，曾担任过学科主任，教研室主任，对古代文学古代汉语有较深的研究，写了不少专著。我这么说并不是在炫耀什么，而是为了证明我的老师是真材实料的。 老师常引用臧克家的话，说在没有掌握格律的时候，格律就是脚链手铐，当你熟悉地掌握格律之后，它就成了你的拐棍。写格律诗就是带着脚链手铐在跳舞。下面浅谈一下格律诗的特点

        律诗的特点：

一，每首八句，长于八句叫长律，也叫排律，四句叫绝句。

二，各句字数相等。（五言或七言）

三，一韵到底。（a,押平声韵。b,2468必韵，首句可入韵可不入韵，357句不韵。C,七律以首句入韵 为

       正格，不入韵为变格。五律以首句不入韵为正格，入韵为变格。押仄声韵为变体）

四，中间两两对仗（首联，颔联，颈联，尾联四联中，指颔联和颈联必须对仗。一般情况下，颈联要 求

       工 求 对，颔联可以为宽对。首联和尾联可对仗也可不对仗，但不要求四联全对仗。

       还有一种变体是首联对仗，颔联不对仗，这叫偷春格）

五，合乎平仄（即必须按律诗平仄格律）

      1， 什么叫平仄？

             平仄就是声调。古代四声为平上去入，现代四声为阴平，阳平，上声，去声。古代的平，就是平声，仄，就是上去入。现代的平，就是阴平和阳平，仄就是上声和去声。古代的入声在现代汉语中已经不存在了，分散到现代的四声中去了，但在一些地方方言中还存在入声，所以写格律诗用旧韵时一定要考虑入声字。

2， 律诗有四个基本句型，我的老师分别以大A小a大B小b来表示.，本文采纳老师的分法。现把四种句型写出来，分别以 － 表示平声以 | 表示仄声，以 ＋ 表示可平可仄。下面讲一三五不论二四六分明时会用到。    

  

      四个句型即：

      A，（-―-）| | |　－－           a，（-―-）｜ | － － |

      B，（| | ）－ － | | －          b，（| | ）－ － — | |

        加上括号里两个平仄就是七言，去掉括号里两个平仄就是五言。

3， 粘对。

       对：每联的出句和对句平仄类型相反，就叫对。

       粘：上联的对句和下联的出句平仄类型相同，就叫粘。

       一三五七都是出句，二四六八都是对句 二四六八是对句，那么三五七就是粘 所以根据粘对的规律，格律诗在一般正常情况下可以分成四种类型，也就是四种形式。

      即： 七言平起平收，五言则为仄起平收，

              起指第一个字，收指最后一个字。

       1，出A, （- - ）| | |　－　－    出

       2．对B，（| | ）－ － | | —    对――首联

       3，出b，（| | ）－ － － | |    粘

       4，对A，（-―-）| | |　－－     对――颔联

       5，出a，（-―-）｜ | －－ |     粘

       6，对B，（| | ）－ － | | －    对――颈联

       7，出b，（| | ）－ － － | |    粘

       8, 对A ,（-―-）| | |　－－    对――尾联

      把第一句大A句型换成小a句型，其余不变，就成了另一种格式，七言叫平起仄收，五言叫仄起仄收。已经说的很明白了，不再打出来了。

    七言仄起平收式，五言为平起平收式

        1，出B，（| | ）－ － | | －        出

        2，对A，（-―-）| | |　－－         对――首联

        3，出a，（-―-）｜ | －－ |         粘

        4，对B，（| | ）－ － | | －        对――颔联

        5，出B，（| | ）－ － | | －        粘

        6，对A，（-―-）| | |　－－         对――颈联

        7，出a，（-―-）｜ | －－ |         粘

         8，对B，（| | ）－ － | | －       对――尾联

     把第一句大B句型换成小b句型，其余不变，就是别一种格式，七方叫仄起仄收，五言叫平起仄收。也不再打出来了。

4， 一三五不论，二四六分明，但也不全是。一句中除了韵字，只有一个平声，即犯孤平，（一般指大B句型）犯孤平为诗家大忌

  

    现把可以不论平仄的地方标出来

     A，（+ ―）+ | |　－　－ 即一三不论

     a，（+ ―）+ | － － |   即一三不论

     B，（+ | ）－ － + | －  即一五不论

     b，（+ | ）+ － － | |   即一三不论

    去掉前括号里的两个平仄就是五言的格式，不论平仄的地方仍是上面所标的地方.+表示可平可仄。

5， 拗救 该用平声的地方用了仄声，就叫“拗”。出现了拗字，可在本句或在对句适当的位置，将一个仄声改为平声，以示挽救，叫“救”。现以 ×表示拗字。#表示应救字 把拗救格式写出来

     A，（+ ―）+ | |　－　－

     a，（+ ―）+ | － － |

                    × ×

     B，（+ | ）－ － + | －

                ×   #

     b，（+ | ）+ － － | |

                     × #

  下面具体讲一下，只写出来，不举古诗为例了

   b,型句拗救

      在五言中，三字拗四字救 在七言中，五字拗六字救

   B型句拗救

      在五言中，一字拗三字救 在七言中，三字拗五字救

   a型句拗救

     1， 在五言中，三字拗，对句三字救。 在七言中，五字拗，对句五字救 此种拗救亦可以拗而不救

     2，在五言中 ，四字拗，对句三字救 在七言中，六字拗，对句五字救 此为大拗，必救

     3，在五言中，三四字同时拗，对句三字救 在七言中，五六字同时拗，对句五字救 此为特拗，必救

     4，双救 即在上句小a句型里出现拗字，在对句大B句型里也出现拗字，B句型中的救字 可以双救它们

   A句型不存在拗救

浅谈格律诗的格律（二）

           丹华

    下面专讲一下对仗 。对仗的基础是词性。词性分为11类。即：名，动，形，量，代，（此为实词）副，介，连，助，叹（此为虚词） 对仗即实对实（名对名，动对动，形对形，数对数，代对代等）虚对虚（副对副，介对介，连对连，助对助等）

     另：重叠词对重叠词，联绵词对联绵词（即联合词，二字不能拆开，如差参，葡萄，蜘蛛。）联绵词多为双声，叠韵，或即双声又叠韵，如辗转。

    名词：事物的名称，

    动词：动作的名称

    形容词：表示性质，状态的词，如大小，红绿。

    数词：表示数量的词

    代词：即代名词

    副词：在动词和形容词前表示程度，范围，肯定，否定的词，

    介词：起介绍作用的词，不能单独用，必须组成介词结构才能做句子成份，如，向前走的向，于，为，与等

    连词：起连接作用。如，而，以，则。且

    助词：时态助词，着了过 结构助词，的地得（而以） 语气助词，啊，呀，吗等（矣，哉，也，呼）

    叹词：啊，唉，独立于句子之外，单独做句子

    另外还要注意词类活用。活用的字以活用时的词性为准，还有多音多义字，还有一字同时有几种词性的，要根据场合来分了

    句子的成份分为六种，既主谓宾，定状补。

    主语为名词代词，

    谓语为动词形容词，

    宾语为名词代词

    名词前面加的字语加定语

    形动词前面加的字词叫状语

    动形词后面加的字词叫补语

    名＋动＝主谓词组

    动＋名代＝动宾词组

    定＋名＝偏正词组

    状＋动＝偏正词组

    动形＋补＝后补词组 等等不一一叙述了

    律诗的对仗不但要求词性相对，还要求上下句中组成的句子结构相一致。即，主谓 词组对主谓词组，联合词对联合词组，偏正词组对偏正词组，动（介）宾词组对动（介）宾词组，动（形）补词组对动（形）补词组。

    下面说说宽对和工对，曾贴给侬今葬花人笑做回贴。为了完整本文，我就直接贴上了

    工对，即工整的对仗。古人把名词细分成以下几类，并要求同类名词相对

       1．天文（日风星雨等）    2。时令（春秋晓夜等）

       3，地理（山村湖海等）    4。宫室（楼堂府库等）

       5．器物（刀剑杯盘等）    6。服饰（衣巾布帛等）

       7．饮食（茶饭粮油等）    8，文具（纸笔琴棋等）

       9．文学（诗书文字等）    10。植物（草木花絮等）

       11．动物（鸟兽虫鱼等）   12。形体（身心魂魄等）

       13．人事（道德才情等）   14。人伦（父子姑舅等）

    另：名词相相对还要注意

     1。方位名词自成一类，如东西上下等

     2．干支词自成一类，如甲乙子丑等

     3．专名只能对专名，如人名对人名，国名对国名，朝代名对朝代名

     其它：

      1． 自动词常跟形容词相对

      2． 颜色词要跟颜色词相对

      3． 联绵词要跟联绵词相对

      4． 数目词要跟数目词相对

      5． 代词要跟代词相对

      此外，以下几种情况也算工对

       1． 有些词虽不同类，但是两种事物经常并提，如天地，诗酒，花鸟，人物，兵马，金玉，金石等经常在上下句中相对，也算工对

       2． 句中同类自而又与下句异类相对的，也叫工对，如杜甫。国破山河在，城春草木深中的山河和草木

       3． 反义词相为对仗的应算工对。如李白，晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍安、中的晓和宵。

       但是，同义词相对却似工而实拙。因为“反对为优，正对为劣”，出句和对句完全同义相对叫合掌，或合盘。

      除了工对还有邻对和宽对。对仗再宽一点就是半对半不对

    

      对仗的方法又分几种，

      1， 按作者命意的正反分为正对和反对

      2， 按语句组合的状况，分为双名对，隔句对，当句对和流水对

      3， 从用词的角度看，又有借对和连珠对

     再简单说一下绝句。

     绝就是截，截就是去掉的意思。绝句其实就是截句

     1， 截前：平仄：首句不入韵。         对仗：一二句对仗

     2， 截后：平仄：首句可入韵可不入韵。 对仗：三四句对仗

     3， 截中：平仄：首句可入韵可不入韵。 对仗：全不对仗

     4， 截两头：平仄：首句不入韵。       对仗：两两对仗

      一般第三种常见第四种不常见

  浅谈格律诗的格律 （三）

             丹华

     补充一下：

     工对，既工整的对仗。简单地说，凡同类词（指天文 类，时令类的类）相对，即为工对。说细点，凡词类（所指同上）相同，平仄相反，同字又不重复，无论在词江意义或语法结构上都对的非常工整的，就叫工对。这是律诗对仗的标准类型。名词即然分为若干小类，同一小类的词相对，自然算是工对。

    此外，以下几种情况也算工对。

    如 邻对，即邻近事类相对的对仗，如天文对时令，天文对地理，地理对宫室，宫室对器物，器物对服饰，器物对文具，服饰对饮食，文具对文学，植物对动，形体对人事，等等。

     如。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”中的蓬对雁字 。“离堂思琴瑟，别路绕山川”中的堂对路字

    邻对是介于工对和宽对之间的一种对仗，虽然比起工对来稍逊一筹，但还算是近于工整的对仗

    正对。出名和对句所表达的，是相同或相近的两项内容。 如：楼船夜泊瓜州渡，铁马秋风大散关。

    反对。出句和对句所表达的，是相反的两项内容， 如：“妙质不为平世传，微言唯有故人知”

   双句对。就是通常上下句相对的对仗

   隔句对。即上联的出句和下联的出句相对，上联的对句和下联的对句相对。从整体上说是两句对两句。从句子成份看是隔句遥相对仗，故称隔句对，亦称扇面对，扇对 如：“缥缈巫山女，归来七八年 。殷勤湘水曲，流在十三弦 ”

   当句对。又称就句对。即句内有自对且与另一句双双成对 如：“小院回廊春寂寞。浴凫飞鹭晚悠悠。”

    流水对，即两句意思上下流贯的对仗，也叫串对。这种对仗。相对的两个句子之间的关系不是对立的。而是一个意思连贯下来。也就是说，出句和对句不是两句话，而是一句话。 一般对仗是由意思上完整，结构上独立的两个并列句子构成的，从理论上来说。其地位是可以互换的，互换之句意思不会产生根本的变化。流水则不然。上下句在意义上是互相依存的一个整体。或者有的结构不能独主。 如。“宜将终夜长开眼。报答平生未展眉”

    借对。即字面上本不相对，但是或者由于谐声，借字音相对，或者由于是多义词，借其某一意义相对，统称为借对。

    借对可分为借音对和借义对

     借音对，一个字有两个以上的读音，诗中用的是甲音。但同时借它的乙音或丙音来与另一个字对仗 如。“马骄珠汗落，胡舞白题斜”中的珠音为朱，与白相对

     借义对。一个词有两个以上的意义，诗中用的是甲义，但同时借它的乙义或丙义来与另一个词相对。 如。“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”中的寻常对几度。在古代寻常还表示数目。八尺为寻，二寻为度。

连珠对，对称叠字对，即音词对仗 如。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹦洲

宽对，即对的不十分工整的对仗 宽对只要词性相同，就可相对，如名词对名词，动词对动词。形容词对形容词等，这是对仗的普通情况。对仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面对仗不工，也无损毫末。 如。“日斜江山孤帆影，草绿湖南万里情”，日斜与草绿，孤帆与万里。然无害其为佳句。

     对仗更宽一点的，那就是半对半不对。一般用在律诗的首联

律诗还有几种变体。如阳春格，折腰休，偷春格，蜂腰体，散行体等，不再一一叙说。

我的知识有限，希望于行家交流。

拗救 的补充

该用平声的地方用了仄声，就叫“拗”。出现了拗字，可在本句或在对句适当的位置，将一个仄声改为平声，以示挽救，叫“救”。现以 ×表示拗字。#表示应救字 把拗救格式写出来

     A，（+ ―）+ | |　－　－

     a，（+ ―）+ | － － |

                    × ×

     B，（+ | ）－ － + | －

                ×   #

     b，（+ | ）+ － － | |

                     × #

  下面具体讲一下，

   b,型句拗救

    在五言中，三字拗四字救  - - －｜｜ 拗救后变成－－｜－｜

　　如：杜甫《天末怀李白》

　　　　凉风起天末　　　　三字起字拗，四字天字救了。

　　在七言中，五字拗六字救 ｜｜－－－｜｜拗救后变成｜｜－－｜一｜

　　如：杜甫《永怀古迹》

　　　　蜀主窥吴幸三峡　　五字幸字拗，六字三字救

   B型句拗救

      在五言中，一字拗三字救 －－｜｜－拗救后变成｜－－｜－

　　　如：李商隐《蝉》

　　　　　故园荒已平　　一字故字拗，三字荒字救了

　　　在七言中，三字拗五字救 ｜｜－－｜｜－拗救后变成｜｜｜－－｜－　　

　　　如：苏轼《新城道中》

　　　　　溪柳自摇沙水清　　三字自字拗，五字沙字救了

   a型句拗救

     1， 在五言中，三字拗，对句三字救。

　　　　　a型句正常为｜｜－－｜拗后为｜｜｜一｜

　　　　　对句B型句正常为－－｜｜－。救后为－－－｜－

　　　　　如：李白《赠孟浩然》

　　　　　　　吾爱孟夫子　　　三字孟字拗

　　　　　　　风流天下闻　　　对句三字天字救

　　　　 在七言中，五字拗，对句五字救

　　　　　a型句正常为－－｜｜－－｜拗后为－－｜｜｜一｜

　　　　　对句B型句正常为｜｜－－｜｜－。救后为｜｜－－－｜－

　　　　　如：王维《辋川别业》

              雨中草色绿堪染，   五字绿字拗

              水上桃花红欲然。    对名五字红字救了

         此种拗救亦可以拗而不救

     2，在五言中 ，四字拗，对句三字救

        a型句正常为｜｜－－｜拗后为｜｜一|｜

　　　　对句B型句正常为－－｜｜－。救后为－－－｜－

        如：白居易《赋得古原草送别》

　　　　　　野火烧不尽，　　四字不字拗

　　　　　　春风吹又生。　　对句三字吹字救了

        在七言中，六字拗，对句五字救

　　　　 a型句正常为－－｜｜－－｜拗后为－－｜｜一｜｜

　　　　　对句B型句正常为｜｜－－｜｜－。救后为｜｜－－－｜－

　　　　　如：黄庭坚《次韵裴仲谋同年》

　　　　　　　舞阳去叶才百里，　　六字百字拗（百是入声字）

　　　　　　　贱子与公俱少年。　　对句五字俱字救

      此为大拗，必救

      

     3，在五言中，三四字同时拗，对句三字救

　　　　a型句正常为｜｜－－｜拗后为｜｜｜|｜

　　　　对句B型句正常为－－｜｜－。救后为－－－｜－

　　　　如：向晚意不适，　　三字意字四字不字都拗

　　　　　　　驱车登古原。　　对句三字登字救。

　　　　　　

　　　

　　　　在七言中，五六字同时拗，对句五字救

　　　　a型句正常为－－｜｜｜｜｜拗后为－－｜｜一｜｜

　　　　对句B型句正常为｜｜－－｜｜－。救后为｜｜－－－｜－

　　　　如：李牧《江南春》

　　　　　　南朝四百八十寺，　　五字八字六字十字都拗（八十是入声字）

　　　　　　多少楼台烟雨中。　　对句五安烟字救了。

　　　　此为特拗，必救

     4，双救

　　　　即在上句小a句型里出现拗字，在对句大B句型里也出现拗字，

　　　　B句型中的救字 可以双救它们

　　　　五言三字或四字或三四字拗，对句一字也拗，对句的三字可以双救。

　　　　a型句正常为｜｜－－｜拗后为｜｜｜－｜ 或｜｜一｜｜或

　　　　　｜｜｜｜｜

　　　　对句B型句正常为－－｜｜－，拗后为｜－｜｜一

　　　　　　　　

　　　　双救后为｜－－｜－。

　　　　如：李商隐《蝉》

　　　　　　薄宦梗犹泛，　　四字犹字拗了

　　　　　　故园芜已平。　　对句一字故也拗了。三字芜字双救。

　　　　七言五字拗，或六字拗，或五六字都拗，对句三字也拗，五字可双救

　　　　a型句正常为－－｜｜－－｜拗后为－－｜｜｜－｜ 或－－｜｜一｜｜或

　　　　　－－｜｜｜｜｜

　　　　对句B型句正常为｜｜－－｜｜－，拗后为｜｜｜－｜｜一

　　　　双救后为｜｜｜－－｜－

　　　　如：陆游《夜泊水村》

　　　　　　一身报国有万死，　　五字有字六字万字都拗了

　　　　　　双鬓向人无再青。　　对句三字向字也拗。五字无字双救了。

   A句型不存在拗救

仄韵体的律诗

仄韵体的律诗主要是指绝句。仄韵的格律和平韵的格律是相反的。但一三五不论二四六分明和拗救形式不变。

1，仄起仄收式。　　　王维《竹里馆》

　a，｜｜－－｜　　　独坐幽篁里，

　b，－－－| |　　　　弹琴复长啸。

  B，－－｜｜－　　　深林人不知，

　a，｜｜－－｜　　　明月来相照。

2，仄起平收式：　　　　扶风《中秋明月夜》

　A，｜｜｜－－　　　　明月醉难欢，

　b，－－－｜｜　　　　尊前黄叶散。

　B，－－｜｜－　　　　谁知万里思，

　a，｜｜－－｜　　　　白首寄银汉。

3，平起平收式：　　　　欣况《忆鄱阳旧游》

　B，－－｜｜－　　　　悠悠南国思，

　a，｜｜－－｜　　　　夜向江南泊。

　A，｜｜｜－－　　　　楚客断肠时，

　b，－－－｜｜　　　　月明松子落。

4，平起仄收式：　　　刘长卿《送灵游上人》

　b，－－－｜｜　　　苍苍竹林寺，

　a，｜｜－－｜　　　杳杳钟声晚。

　A，｜｜｜－－　　　荷笠带斜阳，

　b，－－－｜｜　　　青山独归远。

仄韵体小b句中古人也有常这样用的－－｜｜｜。比如春眠不觉晓。言师采药去。在格律诗中一字不合平仄也算是格律诗。也许这一句型的这一种形式在仄韵体中是一种特例也未可知。欢迎大家提出不同的看法。这只是我的个人看法。

律诗的其它形式：

中间失粘的绝句，平声韵的叫阳关体，仄声韵的叫折腰体。

阳关体：

王维《送元二使安西》

渭城朝雨yi轻尘，　　A,－－｜｜｜－－　　出

客舍青青柳色新。　　B,｜｜－－｜｜－　　对

劝君更尽一杯酒，　　a，－－｜｜－－｜　　失粘

西出阳关无故人　　　Ｂ，｜｜－－｜｜－　　对

折腰体：

柳宗元《江雪》

千山鸟飞绝，　  b，－－－｜｜　出

万径人踪灭。　　a,｜｜－－｜　　对

孤舟蓑笠翁，　　B,－－｜｜－　　失粘

独钓寒江雪。　　a,｜｜－－｜　　对

变体的律诗

一，蜂腰体

即颔联不对仗的。亦称细颈体。

李白《塞下曲》

五月天山雪，

无花只有寒。

笛中闻折柳，

春色未曾看。

晓战随金鼓，

宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，

直为斩楼兰。

其中颔联不对仗，但颈联对仗工整。

杜甫《月夜》

今夜廊州月，

闺中只独看。

遥怜小儿女，

未解忆长安。

香雾云鬓湿，

清辉玉臂寒。

何时依虚幌，

双照泪痕干。

其中颔联不对仗，但颈联对仗工整。

二，偷春格

人们把颔联比做春花，颔联不对仗，首联对仗，就叫偷春格，亦叫偷春体。

王勃《送杜少甫之任蜀州》

城阙辅三秦，

风烟望五津。

与君离别意，

同是宦游人。

海内存知已，

天涯若比邻。

无为在歧路，

儿女共沾巾。

其中首联对仗，颔联不对仗，颈联对仗。

三，散行体。由霍松林提出，在2003年4，5期《中华诗词》即全首诗都不对仗，只合平仄，叫散行体。

李白《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江月，

青天无片云。

登舟望秋月，

空忆谢将军。

余亦能高咏，

斯人不可闻。

明朝挂帆去，

枫叶落纷纷。

全首诗没有一句对仗的。

变体的律诗

1，六言律诗：

简称六律。每句6个字，每首8句，共48个字。讲平仄，对仗，押平声韵。

卢纶《送万臣》

把酒留君听琴，

谁堪发暮离心。

霜叶无风自落，

秋云不雨空阴。

人愁荒村路细，

马怯寒溪水深。

望尽青山独立，

更知何处相寻。

2，三韵小律

每首6句。三韵，五言30字，七言42字，论平仄，押平声韵，颔联对仗。

韩愈《李员处寄纸笔》

题是临池后，

分从起草余。

兔尖针莫并，

茧尽雪难如。

莫怪殷勤谢，

虞卿正著书。

李白《送羽林陶将军》

将军出使拥楼船，

江上旌旗拂紫烟。

万里横戈控虎穴，

三杯拨剑舞龙泉。

莫道词人无胆气，

临行将赠绕朝鞭。

六言律诗和三韵小律的分法是用用赵仲才的分法。

散文
（一）散文概述：
文学体裁之一，散文这个名称，随着文学的发展，它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”，即除诗、词、曲、赋之外，不论是文学作品还是非文学作品，都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品，包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来，由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体，所以人们又趋于把散文的范围缩小。
（二）散文的古今概况：
1.古代散文：我国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、传、史书在内，一律称之为散文。
我国古代散文的发展历程：
先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主，如《论语》《孟子》《庄子》；历史散文是以历史题材为主的散文，凡记述历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。
两汉散文：西汉时期的司马迁的《史记》把传记散文推到了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现了书、记、碑、铭、论、序等个体单篇散文形式。
唐宋散文：在古文运动的推动下，散文的写法日益繁复，出现了文学散文，产生了不少优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。
明代散文：先有“七子”以拟古为主，后有唐宋派主张作品“皆自胸中流出”，较为有名的是归有光。
清代散文：以桐城派为代表的清代散文，注重“义理”的体现。桐城派的代表作家姚鼐对我国古代散文文体加以总结，分为13类，包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠。
2.现代散文：指与诗歌、小说、戏剧并称的文学样式。特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，它可以在真人真事的基础上加工创造；不一定具有完整的故事情节和人物形象，而是着重于表现作者对生活的感受，具有选材、构思的灵活性和较强的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；语言不受韵律的限制，表达方式多样，可将叙述、议论、抒情、描写融为一体，也可以有所侧重；根据内容和主题的需要，可以像小说那样，通过对典型性的细节欲生活片段，作形象描写、心理刻画、环境渲染、气氛烘托等，也可像诗歌那样运用象征等艺术手法，创设一定的艺术意境。散文的表现形式多种多样，杂文、短评、小品、随笔、速写、特写、游记、通讯、书信、日记、回忆录等都属于散文。总之，散文篇幅短小、形式自由、取材广泛、写法灵活、语言优美，能比较迅速地反映生活，深受人们喜爱。
（三）散文的分类：
根据散文的内容和性质可分为以下几类：
叙事散文：以写人记事为主的散文。这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。
抒情散文：注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的真情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》。
写景散文：以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。
哲理散文：哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。1.哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。2.哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。3.哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。
（四）散文的主要特点：
1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
（五）散文的鉴赏技法：
散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文鉴赏应注意以下几点：
1.读散文要识得“文眼”。
凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2.读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。
结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；（6）以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。
3.注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。
散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。
4.注意展开联想，领会文章的神韵。
联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。
5.品味散文的语言。
散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。